僧侶の視点から世の中の色々なものをレビューしていく【僧侶的よろずレビュー】。

前回はラッパーSEEDA氏の半生を描いた映画「花と雨」について書きました。

【僧侶的よろずレビュー#9】花と雨(映画)

2020.1.31

スポンサードリンク 僧侶の視点から世の中の色々なものをレビューしていく【僧侶的よろずレビュー】。 前回は映画「グリーン・ブック」について書きました。 今回はあるラッパーの半生を描いた映画「花と雨」についてのレビューです。 「花と雨」 そして、今回レビューする映画「花と雨」はラッパーのSEEDA(シー...

今回ご紹介したいのは実は私が二度、寝落ちしてしまった作品です。

なんでそんなもん紹介されなきゃならないんだ！というそこのあなた、まあ落ち着きください。

ここで紹介するからにはちゃんと理由がございます。

人が働き、食べるところを見る60分

そんなものを紹介する理由はというと、寝落ちしてしまうほどに平坦でありながら、どうしようもなく尊く見える瞬間がある作品だからです。

作品のタイトルは「聖者たちの食卓」。

本作は、インドにあるシク教の総本山ハリマンディル・サーヒブで毎日10万人に無料で振舞われる食事の様子を収めたドキュメンタリー映画です。

ドキュメンタリー映画ではありますが、会話や解説の類はほぼ無し。

食材を作る人、調理する人、食事の場を整える人、そして食事をする人。

食べ物が人の口に入るまでの様子が淡々と流れます。

(本編より)

宗教と労働

シク教は私もほとんど知識がありませんでしたが、特徴の一つはターバンです。

体毛を剃ることを一切禁止する教義があることで、あのターバンの中に年齢分の髪の毛が収まっています。

(本編より)

また、他の信仰や同性愛、肉食など、他宗教ではタブー視・敵視されやすい事柄に対しても非常に寛容であることも特徴のようです。

そして、もう一つの特徴が、出家の否定と労働の推奨です。

シク教徒の方はとにかく働くことを大切にしており、本作もそうした信仰が背景にあるからこその、「働かされている感」の無さなのだと思います。

ここは仏教と大きく異なる点で、なんどか触れたことがあるようにインドの初期仏教では出家者は一切の労働や生産・経済活動が禁じられました。

現在でも東南アジアの僧侶は現金をお金を持つことはなく、その分公共交通機関が無料だったりします。

なぜ禁じられたかというと、出家した僧侶は在家(一般)の信者にとって、変わりに修行をしてくれている存在であって、その人に飲食物や衣類などを布施することで、功徳を積めるという仕組みがあったからです。

仏教はそうして、出家と在家という二つの信仰の在り方を認めることで、出家僧侶は修行に専念しながら在家信者に生活を支えられ、在家信者は労働や日常生活を営みながら出家僧侶への布施で功徳を積むことができるという、Win-Winの関係を構築したのです。

それに対して、シク教は出家と剃毛を禁じるという、仏教とは真逆の道を行っているかのようですが、実はこれは仏教の在家信者の本来の在り方と非常に近いものがあると、私は感じています。

(本編より)

在家という言葉がもつ危うさ

タイやバリといった仏教、ヒンドゥー教徒が多い国では、在家信者の人々の生活にお供えや布施の習慣が浸透しています。

しかし、それが「その形を守っていればいい」という状態になっているのか、信仰を持っていながらその教義に反するような犯罪が非常に多いという現状があります。

実際に私はバリで、神様へのお供え物を車に乗せているぼったくりタクシーに出会ったことがあります。

それは、「修行は僧侶がして、自分たちは布施さえすれば何しようと問題ない」とも捉えてしまうことができる、在家という言葉の危うさでもあります。

それに対し、一般社会で勤勉に正しく生きようとするのがシク教徒なのかもしれません。

日本でも仏教は出家の男(比丘びく)、出家の女(比丘尼びくに)、在家の男(優婆塞うばそく)、在家の女(優婆夷うばい)の四衆ししゅによって信仰され、守られていくのが本来の姿ですが、出家者である僧侶が、仏教は自分たちの専売特許であると思い込んでしまった部分があるような気がします。

出家であろうが在家であろうが、信仰の上では平等に、共に歩んでいく姿勢が必要なのだと、この映画は感じさせてくれます。

また、そんなシク教徒の信仰心が、食事を作り、口に運ばれるまでの人間の営みを尊く見せてくれたのかもしれません。

そして、タイトルにある聖者とは、その一食に関わった作る側、食べる側の全ての人々であったと、内容を反芻しながら私は気づいたのでした。

(本編より)

☆こんな人にオススメ☆

・忙しない生活に疲れた人

・アジアの信仰に興味がある人

Amazon Primeビデオで視聴可能です。

(Primeビデオリンク)

先日、お彼岸のお手伝いに伺ったお寺での出来事。

そのお寺のお手伝いをする時は前日から泊まりがけでいき、当日は朝の読経にもご一緒します。

お経が終わり、そのお寺にあるそれぞれの仏壇や床の間にお線香をあげる際に、私は３つのお部屋の床の間を担当。

一つ目のお部屋、二つ目のお部屋と順番にお線香を一本ずつあげていき、三つ目はまだ私が入ったことのないお部屋でした。

襖を開けてお線香をあげ、部屋を出ようとした時、ふと足元を見ると、まだ陽が差さないその部屋にうっすらと浮かび上がる影。

それは

大量のレコード。

あ、すいません怖い話とかではないです。

100枚くらいはあったでしょうか。

整理のためにつけられたラベルを見た感じ、それがコレクションの一部であることがわかりました。

朝食の時、さりげなく聞いてみると、それは副住職さんの持ち物でした。

しかも、その副住職さんは元DJで、学生の頃は渋谷のクラブでレギュラーをもっていたのだとか。

さらに僧侶となってからもお子さんが生まれる前までは定期的にDJをしていたそう。

驚きでした。

何せその副住職さんは穏やかで物腰が柔らかく、ヒップホップ文化とは縁がなさそうとだったからです。

（ヒップホップ文化を揶揄する意図は一切ありません。むしろ大好き。）

意外と多いんですよね、僧侶でヒップホップやレゲエ、スケボー等、ストリートカルチャーと言われる文化が好きな人。

かくいう私もその一人。

今回はそんな私が大学生の時に経験した、仏教とキリスト教の共通点、そして異なる宗教を理解するために大切なことについてのお話です。

大学生の頃の話

私は大学生の頃、ストリートダンスサークルに所属し、ブレイクダンスをやっていました。

と言っても実力は箸にも棒にもかからない、趣味のようなもの。

それでも私にとってはかけがえのない青春です。

そしてこれはそんな青春真っ只中の大学三年生のある日。

一学年上のサークルの先輩からこんなお誘いが。

「神奈川県の教会のクリスマスパーティーでショーやらない？」

当時すでに得度（出家の儀式）はしていましたが、お坊さんがクリスマスパーティーに行っても問題はありません。

詳しいことはこちらの記事をどうぞ。

お寺のクリスマス事情とそのワケ

2018.12.14

スポンサードリンク 大騒ぎになったハロウィンもどこへやら、11月から街に漂うクリスマスムード。 お寺に生まれて27年(2018年時点)、この季節に聞かれる質問ランキング堂々の1位(経験を根拠に)が 「お寺ってクリスマスやるの？」 です。 今回はここでこの質問への回答と根拠をお話したいと思います。 ク...

私は二つ返事で快諾。

その先輩と、後輩二人と一緒にショーをすることになりました。

クリスマスの教会で

会場である教会は想像していたものとかなり異なりました。

前に十字架がかかった、ステージのような場所があって木の椅子が並んだようないわゆるチャペル的な教会を想像していましたが、会場は小さな体育館のようでした。

当然礼拝をする場所は別にあるのだと思いますが、その広さと、教会に日本人が集まっているということがとても新鮮に見えました。

出演者はその教会に縁のある和太鼓奏者や、世界中の教会を回っている海外のドラマーや聖歌隊など、実にバラエティに富んでいました。

そんな会場の方々は私達に対してもとてもフレンドリーで、ダンスショーも盛り上がってもらえました。

本当に国籍も立場も異なる人たちの集まりでしたが、言葉を交わさずとも、お互いが情熱を注いでいることに大しての敬意を込めた拍手を送り合います。

またダンスチームは私達だけではなく、その教会内での韓国人の先生を中心としたブレイクダンスのチームもいました。

その韓国人の先生とは私のつたない英語と身振り手振りでコミュニケーションをとり、技のやり方や練習のことなどで盛り上がりました。

ドラマーの言葉と、祈り

パーティーは大盛り上がりのまま佳境に入り、最後は出演者の楽器の演奏に合わせてダンスのセッション。

そこには先ほど紹介したドラマーも加わります。

そしていよいよパーティーが終わろうという頃、演奏が静かになり、ドラマーが話し始めます。

通訳の方がいうには

「今日はとても素晴らしい夜だ。こうしてたくさんの人が集まって一つになって楽しんでいる。そこには国籍も性別も年齢も関係ない。」

本当にその通り、良いこと言うなあと思いながら聞いていました。

しかし、最後にこう言います。

「今日のこの瞬間も全ては神が創りたもうたのだ。みんなで祈りを捧げよう、アーメン。」

その場にいるみんなが手を合わせ、祈りを捧げます。

私はこの時初めて、自分とは信仰の異なる宗教の場に来ていたことを実感しました。

ここにいるみんなが、この瞬間を神が創ったと本当に思っているんだ。

「あらゆるものはご縁によるものと」考える仏教とは違う。

どうしよう、一緒に祈るべきなのか。

形は周りに合わせながらもそんなことを考えていました。

…いや、待てよ。

みんなが祈っている神は仏教の縁とどう違うのだろう。

宗教としての違いだけで言えば、キリスト教は一神教で仏教はそうじゃない、だから違うことはわかる。

しかし、自分の力ではない大きな「何か」を通じて色んな人が集まって出会いを喜び、楽しい時間を共にして、それに感謝している。

何かを信じ、感謝し、この瞬間を噛み締めているということに仏教とキリスト教の違いなんかないのではないか、そんなことを思ったのです。

この時代にこそ

私達人間は、誰もが自分や自分の愛する人、そして信念や信仰を大切にし、幸せを願っています。

しかし、今の国際情勢や日本のネット社会を見ていると、国や宗教や言葉や文化の違いが、人間の違い、さらには命としての違いであるかのようなヘイトの言葉で溢れています。

好みが違う、文化が違うことが「悪」であるかのように揶揄をするコメントの数々を見るたび、私はあの日の教会での経験を思い出します。

国も宗教も言葉も違う韓国人のブレイクダンサーとの間に共通した、ダンスが好きだという気持ち。

そして、あの会場にいた全ての人と共通していた、生きていくうえで宗教を大切にしたいという気持ち。

表面は色々なことが違っても、根底にある何かを「大切にしたい」という気持ちに気づいた時、宗教どころか、世界中の人とと分かり合うための「何か」に気づいた気がしました。

きっと私達は無意識のうちに、他人との違いを見つけては自分と比べて優劣をつけようとしてしまうのかもしれません。

本当はそれがサッカーと野球のどっちが強いかを比べるくらい無意味なものだとも気づかずに。

星野源さんが「くせのうた」という曲の中で

”知りたいと思うには全部違うと知ることだ”

と言っていますが、その通りです。

所詮人間は一人一人が全部違うんです。

今見ている景色一つを取ったって、経験や知識によっては違う見え方をするように、好みも意見も違うのが当たり前なんです。

大事なのは人間として共通する「大切に思う気持ち」に想像をはたらかせてみること。

それが今の時代に必要な、平和への第一歩なのではないでしょうか。

そんなことを思わせてくれる経験でした。